八卦

看《济公全传》呢，还未结束。这书是写三教的嘛，因此会写到老道和道姑，写衣服，就写着八卦图，什么乾三连坤六断离中虚坎中满。后来写赤发灵官邵华风的大营分五营，按不同方位有不同的颜色，于是自己细瞧了一瞧，与自己原来的看过还有的印象印证印证，得出东南西北中木火金水土蓝（青）红（朱）白黑黄左（青龙）前（朱雀）右（白虎）后（玄武）中（黄麒）等等，觉得很好玩。

于是上网去搜八卦，再把以前的“心得”拿来回想。好玩。

在一个网站上看到周易资料大全，网页不见了，用百度快照打开，看，还是可以下的。因为有迅雷。好家伙，好多啊。下吧。

里面有一个叶曼讲的易经。讲的很入胜，但觉得也有问题。自然讲什么，就说什么的好，大吹特吹，仿佛天下除此无学。我也觉得周易是很厉害，甚至到今天对于算卦这东西，虽然不信，但兴趣颇浓。叶老师虽然同其他很多易学家一样，不推重术这一点，只讲道，讲哲学。可是用许多西方学术与周易相合的地方来证周易的强大，我觉得却是不必的。

前两天给学生讲马克思原理，跟他们说哲学这词是来自西方的，我们中国的不一样。马克思主义是西方文化基础上的学，因此要理解马克思，要理解西方的一点东西。而西方的思维方式和治学方式，与中国是不同的，要理解西方，需要看他们的思维方式。

于是查书抄书，看中西方的思维习惯差异。当然，在这之前，也很感兴趣中西的思维差异。我还好奇的是，思维的差异也许要到语言中去找。如汉语就不是屈折语，但印欧语言是，西方的思维是分析性的，我们是综合性整体性形象性的，也许与语言的少时间性数主宾关系是有关的。

当然，中间也是有问题的。本来还有一个思路，是古时的书写材料使得古人文章都言简而意赅。如论语与老子都相当短。后来材料方便，我们才可以洋洋洒洒。但问题是，西方的书写材料无论是纸草泥版石板，不见得比我们的丰富和好保存。而且，文字的产生比语言自然要迟了起码一千字吧。

中西自然是不同的，周易的妙也并不因为与西方的印证而更彰显，徒然显得中国文化的堕落或羸弱。另外，即便这印证确实显示了周易的妙，为什么我们自己不发展出这种种妙，要等西方人经过完全不同的逻辑和过程发展出来？西方的发明自然不是为了给我们证明周易的伟大来用，我们的伟大也并不显在发展出了多少西方式技艺。总之，周易的末落在西方学术的语境下，是不可避免的。西方学术定义标准大盛后，再衰也不会给周易腾出革新的空间。有时候一种可能性会堵死其他所有的可能性。自欺欺人是不会解决问题的。

周易我还会看，所谓游艺也。但中西比较的问题也会继续下去。周易很妙，但与西方没有关系。